SVENSKA KJV BIBELN™
Förklaringar till texten i KJV med fokus på ordval, översättning till svenska, mått och enheter, samt hänvisningar till parallella Bibelställen.
v. 31 [*Notering: ”De fetaste av dem”: Uttrycket syftar inte bara på kroppslig fetma, utan är ett poetiskt sätt att beskriva de främsta, starkaste eller mest välsignade i folket – de som levde i överflöd. Att Guds vrede drabbade även dem visar att ingen går fri från hans dom. (Jfr Jes 10:16; Hes 34:20). – ”De utvalda i Israel”: Syftar troligen på de starkaste, mest framstående eller krigskunniga männen i Israel – en motsvarighet till ”hjältar” eller ”de tappra”. Guds dom föll även över dem, vilket understryker folkets skuld och Guds rättvisa. (Jfr Dom 20:44; 2 Sam 1:19; Ps 105:6).]
v. 34 [*Notering: Uttrycket ”sökte tidigt” (KJV: ”inquired early”) (hebreiska: shachar) betyder bokstavligen att söka något tidigt, alltså ivrigt, uppriktigt och med iver, ofta i form av morgonens första aktivitet.Jfr Ordspråksboken 8:17: ”Jag älskar dem som älskar mig, och de som söker mig tidigt skall finna mig.”; Hos 5:15: ”Jag skall gå och återvända till min plats, till dess att de erkänna deras överträdelse, och söka mitt ansikte: i deras lidande skall de söka mig tidigt.”).]
v. 47 [*Notering: ”Sykomorträd”. Syftar på Ficus sycomorus, ett fruktbärande träd i fikonfamiljen. Har liknande blad som mullbärsträd, men ger små fikonliknande frukter. Växer i varma klimat, särskilt i Nildalen och låglandet i Israel. Trädet var värdefullt både för sin frukt och sitt trävirke (användes till enkla byggnader, kistor m.m.). Nämns även i Amos 7:14, där profeten beskriver sig som en som plockar sykomorfrukt. – ”Frost” (hebreiska chănāmāl). När Gud sände dom över Egypten (v.43–51) genom väder och plågor, slog han också dessa fruktträd med frost – vilket är ovanligt i Egypten, en tydlig övernaturlig dom från Gud. (Jfr 1 Kung 10:27).]
v. 48 [*Notering: ”Heta blixtar”: Hebr. reshaphim, som kan betyda eldslågor, brännande skott eller blixtar. Uttrycket ”hot thunderbolts” i KJV antyder våldsamma; brännande åskeldar som förstörde hjordarna, i samband med hagelstormen över Egypten (jfr 2 Mos 9:23–24), en bild av förtärande himmelska domar. Enligt Webster's Dictionary 1828 betyder ordet ”hot” bl.a. ”eldig; orsakar bränning eller inflammation”.]
v. 49 [*Notering: KJV: ”Evil angels” på sv. ”Onda änglar”: Hebr. malakhei ra'im – änglar av fördärv eller olycka, sända av Gud till straff. Utrycket ”onda änglar” återfinns även i 1873-års Carl XII:s Bibel: ”Då han i sina grymma vrede sände ibland dem onda änglar,..”, och i Luther 1545: ”böse Engel”. och i Geneva Bible (1599): ”...by sending out of evil angels”. Noteringen i Geneva Bible angående uttrycket onda änglar säger: ”Så kallade antingen för deras verkan – att straffa de ogudaktiga – eller för att de var onda andar som Gud tillät att plåga människor.”. – Jfr 2 Mos 12:23.]
v. 51 [*Notering: ”Förstlingen av deras kraft i Hams tabernakel”. Syftar på de förstfödda sönerna i Egypten, särskilt de manliga arvingarna. Se 1 Mos 49:3 där Ruben kallas ”min förstfödde, min styrkas förstling” – en traditionell bild av förstfödde som styrka och framtid. (Jfr 1 Mos 10:6; 2 Mos 12:29). – ”Hams tabernakel” betecknar Egyptens folk, ättlingar till Ham, Noas son.]
v. 57 [*Notering: ”Svekfull båge”: En båge som missar målet eller sviker när man spänner den – bild på trolöshet och opålitlighet. Israels folk vände sig bort från Gud likt ett vapen som inte längre tjänar sitt syfte. (Jfr Hos 7:16; Ps 64:3–4).]
v. 58 [*Notering: Hebreiska: bamot (בָּמוֹת) Betyder bokstavligen ”höjder” eller ”höga platser”.Högt belägna platser var där folket offrade – först i viss mån åt Herren, men ofta åt avgudar. Gud förbjöd dem eftersom de förknippades med hednisk kult och avgudadyrkan. – som Människooffer – t.ex. i Hinnoms dal – se 1 Kung 11:7–8. (Jfr 3 Mos 26:30). – Även när de var avsedda för Herrens tillbedjan var det förbjudet i längden – Gud ville ha en plats för offren: templet i Jerusalem (5 Mos 12:2–5)]
Sammanfattning av Psaltaren kapitel 78
[*Notering: Ordet "Maschil”i titeltexten betyder undervisande dikt eller vishetspsalm. Asaf var en Levitisk sångledare, profetisk poet och tempeltjänare under kung David (1 Krön 16:4–7). – Psalm 78 är en historisk undervisningspsalm och den längsta psalmen i Asafs samling. Den har ett tydligt pedagogiskt syfte: att lära kommande generationer om Guds gärningar, hans trofasthet, folkets upprepade otro – och Guds stora barmhärtighet. Psalmen växlar mellan berättande, förmaning och bekännelse, och fungerar som en andlig spegel för både dåtid och nutid. Psalm 78 ger en sammanfattning av Israels historia från uttåget ur Egypten till Davids regering. Syftet är att visa på Guds trofasthet trots folkets ständiga trolöshet, och att uppmana till lydnad, förtröstan och vördnad för Gud. – 1. Inledning och syfte: lärdom för kommande generationer (vers 1–8). 2. Guds mäktiga gärningar och folkets otro i öknen (vers 9–39). 3. Uppror i Kanaans land och straffet mot Efraim (vers 40–55). 4. Folkets fortsatta otro och dom över Silo (vers 56–64). 5. Gud utväljer Juda och David (vers 65–72).]
© Bibelbiblioteket™ - Bibeln.Online: 1611 AV, den Auktoriserade King James Version - Svenska utgåvan - Svenska KJV Bibeln™