Förspråket, S.
Pauli Epistel den förra Till de Corinther
Förspråket.
Summa uppå, vad denne Epistel innehåller.
Huvudstycket i den Christeliga läran.
I DENNA Epistel förmanar
S. Paulus de Corinther: Att de i trone, och den lärdom, som de av honom hört
hade, endräktige bliva skulle; och allramest beflita sig därom, att de väl och
grundeliga det lärde, som mest vårdar, och huvudstycket är i sakene, nämliga: Att
Christus är vår salighet, på vilkom alla människors förnuft och visdom sig
stöter och förargar. Ty såsom ock nu i vår tid, medan det helga Evangelium är
kommet i ljuset, månge finnas, vilke, förr än de detta stycket väl och fullkomliga
lärt hava, vilja synas vise och kloke, till att om allahanda tala och döma; och
veta dock en ganska ringa ting av sakene. Varav kommer, att de mångastäds
oenighet, parti och allt ont uppväcka och åstadkomma.
Vad S. Paulo hänt är.
Parti och förargelser hos de Corinther.
Så gick det ock till med de Corinther: ibland vilka, då Paulus dem
den Christeliga trona och frihetena lärt hade, funnos strax någre brådvise som sig
läto mycket tycka, de dock intet annat gjorde eller åstadkommo i den
Christeliga Församlingen, än tvedräkt och parti. Så att en ville vara Paulisk, den
andre Apollisk; en Cephisk, den andre Christisk. Den ene ville hava omskärelsen,
den andre icke. En part ville hava äktenskap, en annar icke. Somlige ville äta det
avgudom offrat var; somlige ock icke. Somlige ville hava världsliga frihet. Voro
ock några kvinnor, som ville gå barhuvda; och annat sådant.
Så länge därtill kom, att en ibland dem missbrukade frihetena,
och tog sin styvmoder till äkta. Och somlige höllo intet av de dödas uppståndelse:
somlige icke mycket av Sacramentet. Och gick där med ganska illa och
oskickeliga till, att var och en ville vara mästare, och lära, laga och göra med
Evangelio, Sacramentet, och trone, huru han själv ville. Men huvudstycket, som
är: Att Christus är vår salighet, rättfärdighet och förlossning, föraktade de,
och läto bliva, likasom de däruti hade varit utlärde.
Summan uppå det 1, 2, 3, och 4 Capitlet.
Sådana skadeliga vishet straffar och fördömer S. Paulus ganska
skarpeliga, och säger fri: Att det icke annat är än en galenskap, där man intet
förstår eller rättsliga vet, varken av Christo, Andanom eller någor Guds gåvo,
som oss i Christo given är: utan behöver, och måste nu sådant först lära. Detta
gör han i de första 4. Capitlen.
5. Cap.
I det 5, straffar han den obekvämliga gärningen, hans, som tog
sin styvmoder till äkta; och vill, att han skulle bannlyst, och djävlenom given
varda. Och giver därmed tillkänna det rätta sättet, till att bruka bann: vilket
på uppenbarliga laster, med Församlingenes samtycke ske skall. Såsom ock
Christus, Matth. 18: 15, 16, 17, lärer.
6. Cap.
I det 6, straffar han kiv och trätor, inför rätta; besynnerliga
där det skedde inför Hedningarna och de otrogna: och lärer, att de själve
inbördes skulle förlika sakerna, eller lida orätt.
7. Cap.
I det 7, giver han en undervisning om kyskhet och äktenskap; lovar
kyskheten och Jungfrulevnad i den måtto, att han är nyttig därtill, att en dess
friare är till att sköta Evangelium. Såsom ock Christus Matth. 19: 12, lärer,
om de kyska, som för Himmelriket eller Evangelii skull, så äro. Men S. Paulus vill,
att kyskhet skall onödd och otvingad, och utan fara till större synd, hållen varda:
eljes är äktenskapet bättre än den kyskhet, som brinner i idkelig lusta.
8, 9, 10, och 11, Cap.
I det 8, in till det 12, handlar han i mångahanda måtto, huru vi
skole hava oss emot de svaga samveten, i utvärtes saker, som är med mat, dryck,
kläder, Sacrament. Och förbjuder allestäds, att de starke icke skola förakta de
svaga: såsom ock han själv (ändock han var en Apostel) hade likväl återhåll av
mycket, det han hade väl mått göra. För vilka sak de starke nu väl måga frukta sig,
efter i förtiden så månge i Israel förgingos, de dock allesamman genom tecken
och under, utur Egypti land förde voro, och mente sig starka vara. Och gör han därmed
någor utlopp till nyttiga lärdomar.
12 och 13 Cap.
I det 12, in till det 14, handlar han om Guds gåvor, att de äro
mångahanda, ibland vilka dock kärleken är den bästa: att de icke skola högmodas,
utan tjäna varannan endräkteliga: efter en Gud är, en Herre, en Ande, och allt
ett, ehuru margfalleligit det ock är.
14 Cap.
I det 14, lärer han Predikare, Propheter, och sångare, att de
skickeliga skola bruka sina gåvor, och icke utan till förbättring, och icke
till sin egen pris, evad det är predikan, konst eller förstånd, etc.
15 Cap.
I det 15, straffar han dem som orätt lärt och trott hade, om
uppståndelsen ifrå de döda.
16 Cap.
I det 16, och yttersta, förmanar han dem om
broderliga hjälp till de fattiga och vedertorftiga i Jerusalem.