SVENSKA KJV BIBELN™
Förklaringar till texten i KJV med fokus på ordval, översättning till svenska, mått och enheter, samt hänvisningar till parallella Bibelställen.
v. 1 [*Notering: Gud riktar här sitt budskap till ”korna från Bashan” som en bild för de rika och självgoda kvinnorna i Samaria, som lever i lyx medan de förtrycker de fattiga och krossar de behövande. Genom att kalla dem ”kor” påpekar Gud deras själviska och materialistiska inställning. De är övermodiga och kräver av sina män (eller herrar) att ständigt tillgodose deras njutningar. Detta är en kraftfull anklagelse mot de som lever i överflöd utan att bry sig om de sårbara runt omkring dem.]
v. 3 [*Notering: Att gå ut genom bräscherna (öppningarna i stadens murar efter att de brutits sönder) antyder en kaotisk flykt där de måste lämna sina hem genom de spruckna murarna, var och en rakt fram i desperation. Varje ko syftar tillbaka på bildspråket i tidigare verser där de rika och självgoda kallades ”kor från Bashan”.]
v. 4 [*Notering: Gud använder sarkasm för att kritisera Israels folk. Han säger åt dem att komma till Betel och begå överträdelser och gå till Gilgal och öka sina överträdelser. Dessa platser, som skulle vara tillbedjans centrum, hade istället blivit platser för avgudadyrkan och falsk religion. Trots deras frekventa offer ser Gud dessa handlingar som meningslösa och hycklande eftersom de är fyllda av synd och orättfärdighet.]
v. 4 [*Notering (v. 4 notering 2): Uttrycket ”era tionden vart tredje år” syftar på en särskild form av tionde som Israeliterna skulle ge vart tredje år enligt Mose lag. Enligt 5 Mos. 14:28-29 och 5 Mos 26:12-15 var detta tionde avsett för att stödja de behövande, inklusive Leviterna, främlingarna, de faderlösa och änkorna. Istället för att tas till templet varje år, samlades det vart tredje år i den lokala gemenskapen för att hjälpa de som saknade egna resurser. – Denna handling hade en stark social och religiös funktion, då det skulle uttrycka både lydnad mot Gud och omsorg om samhällets mest sårbara. Gud påpekar Israels hyckleri; de må ha följt reglerna för att ge tionden, men deras hjärtan och handlingar i andra avseenden var långt ifrån rättfärdiga.]
v. 6 [*Notering: Uttrycket ”renhet i tänderna” är en bildlig beskrivning av hunger och matbrist, eftersom ”renhet i tänderna” innebär att folket inte har något att äta. Gud har skickat brist på bröd som en varning och en kallelse till omvändelse för Israel.]
v. 7 [*Notering: Gud beskriver här hur han undanhöll regnet som en disciplinär åtgärd och ett tecken på hans makt, i hopp om att Israel skulle omvända sig. Tre månader före skörden var en kritisk tid för regn, och utan det skulle grödorna inte mogna. Genom att låta det regna över vissa platser men inte andra skapade Gud en tydlig skillnad mellan områden som frodades och de som vissnade. Detta mönster var avsett att få Israel att inse sin beroende av Gud och hans välsignelser, men de vände sig ändå inte till honom.]
v. 9 [*Notering: I äldre engelska, som i King James Bibeln, syftar ”blasting” på varje form av skadlig påverkan på grödor – som torka, het vind, eller pest – som får dem att förlora sin bördighet. Det är ett bildligt uttryck för Guds dom, där han tillåter att grödor förstörs som en varning eller en konsekvens av folkets synder.]
v. 10 [*Notering: Gud beskriver här hur han har sänt pest ibland Israels folk, likt de plågor som drabbade Egypten under Moses tid. Han påminner dem om att deras unga män har blivit slagna med svärd och att deras hästar har tagits bort, symboler för deras militära styrka och säkerhet. Den stank som steg upp från deras läger representerar förödelse och död i deras samhällen, en påminnelse om deras tillstånd och om Guds disciplinära åtgärder.]
v. 11 [*Notering: Gud beskriver här hur han har omstörtat, eller förintat, delar av Israel på ett sätt som påminner om förstörelsen av Sodom och Gomorra. Att folket var som en brand, ryckt ur elden innebär att de har räddats i sista stund från total förstörelse, en chans att vända om och söka Gud. Trots denna nåd och varning har de fortfarande inte vänt om till honom.]
v. 13 [*Notering: Gud är den som formar bergen och skapar vinden, som har makt över naturen och till och med över människans tankar. Att han gör morgonen till mörker antyder hans makt att förändra dag till natt och kontrollera hela skapelsen. Att trampa på jordens höjder symboliserar Guds överlägsenhet över allt på jorden. Genom att avsluta med ”HERREN, härskarornas Gud, är hans namn” betonar Amos att denne Gud är Skaparen, Han är mäktig och värdig vördnad och fruktan.]
© Bibelbiblioteket™ - Bibeln.Online: 1611 AV, den Auktoriserade King James Version - Svenska utgåvan - Svenska KJV Bibeln™