SVENSKA KJV BIBELN™
Förklaringar till texten i KJV med fokus på ordval, översättning till svenska, mått och enheter, samt hänvisningar till parallella Bibelställen.
v. 1 [*Notering: Denna
vers inleder en bön eller psalm av profeten Habackuk. Ordet ”Shigionoth” (annan
Sv. stavning Shigjonót) är ett hebreiskt musikaliskt eller liturgiskt begrepp, en
musikalisk not eller en melodi, en form av klagosång eller extatisk bön. Ordet ”Shigionoth”
är en variant av ordet ”Shiggaion” i Psaltaren 7.Båda dessa ord signalerar en
kraftfull och känsloladdad form av bön eller sång]
v. 3 [*Notering: Teman och Paran är geografiska områden som förknippas med Guds uppenbarelse för sitt folk, ofta kopplade till den tid då Israels folk vandrade i öknen efter uttåget ur Egypten. Versen målar upp en storslagen bild av Gud som kommer med överväldigande kraft, där Hans härlighet fyller himmlarna och hela jorden prisar Honom. Teman: Jer 49:7, Obad. 1:9. Paran: 5 Mos. 33:2, 1 Mos. 21:21. Selah: Ordet Sela I psalmerna ger en hänvisning till Jesus andra ankomst då Sela är en klippfästning i Edom (2 Kung 14:7) som idag kallas ”Sela-Petra” eller bara ”Petra”. Den Judiska kvarlevan flyr dit under vedermödan (Matt. 2416), och Herren föder dem mirakulöst (Upp. 12:14) precis som han gjorde med Israel i öknen (Mik. 7:14). Herren räddar Judarna i Sela-Petra.]
v. 6 [*Notering: Guds
överväldigande kraft, som inte bara påverkar nationer och folk, utan även den
fysiska världen, där till och med de mest orubbliga delarna av skapelsen viker
sig för hans vilja]
v. 7 [*Notering: ”Kushan”
är en förkortad form av ”Kusan-Risataim” (KJV: Chushanrishathaim), i Dom. 3:8,
10, Kusan-Risataim var en hednisk och mäktig kung från Mesopotamien som
fick makt över Israel som ett straff för deras otrohet mot Gud. Kusan-Risataim förtryckte
Israels folk under en period på åtta år innan Gud reste upp Otniel som domare
för att befria dem.Dom. 3:7-11]
v. 14 [*Notering: Uttryck
I KJV: ”Du genomborrade med hans egna stavar huvudet av hans byar” visar
att Gud använder fiendens egna vapen och medel för att besegra dem. – ”De kom ut
som en virvelvind för att splittra mig” beskriver fiendens rasande och
destruktiva ankomst, där de försöker sprida kaos och förstörelse. – ”deras
glädje var som att i hemlighet sluka de fattiga” avslöjar fiendens
ondskefulla natur, de gläder sig i att utnyttja och förstöra de svaga och
fattiga, särskilt i det fördolda. Detta understryker deras orättfärdighet och
grymhet, och Gud griper in för att sätta stopp för deras förtryck]
v. 15 [*Notering: Denna vers
i KJV påminner om när Gud delade Röda havet under Israels uttåg ur Egypten (2
Mosebok 14:21-22). Detta symboliserar Guds kontroll över naturens krafter och
hans förmåga att leda sitt folk genom omöjliga hinder]
v. 17 [*Notering: Visar
en bild av total brist och förödelse. Versen beskriver en situation där alla
källor till försörjning och välstånd är borta: inga fikon på träden, inga
vindruvor på vinstockarna, olivträd som misslyckas, fält som inte ger någon
skörd, och boskap som inte finns kvar. Det är en bild av en tid av stor
ekonomisk och materiell nöd. Trots detta svåra scenario, som antyder
misslyckande och förlust på alla fronter, handlar denna vers om att beskriva
prövningar och utmaningar som folket möter. I nästa vers (Habackuk 3:18)
uttrycker Habackuk dock sin förtröstan på Gud, oavsett omständigheterna, och
betonar sin tro på Guds godhet trots de yttre svårigheterna]
v. 19 [*Notering: Att ”göra mina fötter som hindens fötter” är en bild av
smidighet och säkerhet, som ett rådjur (hind) som lätt rör sig på bergiga, höga
och svåra terränger. Det innebär att Gud ger profeten förmågan att klara av
utmaningar och svårigheter med styrka och skicklighet. – ”Låter mig gå på
mina höjder” antyder att Gud kommer att lyfta honom över farorna och
prövningarna, till en plats av säkerhet och andlig upphöjelse. – Bönen riktas till ”den
ledande sångaren, med mina stränginstrument”, vilket tyder på att denna bön och
sång var avsedd att användas i gudstjänst och musikaliskt ackompanjeras på
stränginstrument, vilket understryker dess poetiska och liturgiska karaktär
© Bibelbiblioteket™ - Bibeln.Online: 1611 AV, den Auktoriserade King James Version - Svenska utgåvan - Svenska KJV Bibeln™